跨学科代码与对象

[1Haschwalth]

Transdisciplinary Code and Objects, by Alan N. Shapiro

软件研究：代码的主导地位 Software Studies: the Dominance of Code

麻省理工学院出版社最近出版了一系列新兴软件研究领域的书籍。其中两本书重点探讨了当代世界如何越来越多地被编码，以及世界如何在更大程度上被软件所改变，改变的方式五花八门，远远超出了屏幕的范围。
罗布-基钦（Rob Kitchin）和马丁-道奇（Martin Dodge）在《代码/空间：软件与日常生活》（Code/Space: Software and Everyday Life）一书中探讨了有关我们自身的信息如何爆炸性地侵入我们的日常生活，以及这些信息如何通过许多独立的、联网的、外围的、手持的和移动的设备，越来越无处不在地提供给机构和陌生人。基钦和道奇认为，在编码对象、编码基础设施、编码过程和编码组合（coded objects, coded infrastructures, coded processes, coded assemblages）这四个层面上，软件正日益融入日常生活。在不讨论这四个层次中的后三个层次是什么的情况下，我想提及的是，在基钦和道奇看来，编码对象是依靠软件实现其功能的日常生活实物。它们的产品设计必须通过只有软件代码才能实现的性能来实现。这些物品中有许多是机器可读物品，它们自身没有软件，而是与外部代码交互。这些物体可以连接到分布式信息和监控网络。有些物体甚至会产生对自身和周围世界的意识，通常会将这种 "意识 "和这些互动保存在可记录的存储介质上，供信息/监控系统将来使用。在第 3 章 "重塑日常物品 "中，作者研究了家用电器、手持工具、医疗设备、娱乐小工具和儿童玩具等日常物品是如何通过接口寻址，从而实现外部控制和识别过程的，使其即将成为广泛期待的 "物联网 "的一部分。

作为美学和政治反抗的黑客代码 Hacker Code as Aesthetic and Political Resistance

在《说代码：作为美学和政治表达的代码》（Speaking Code: Coding as Aesthetic and Political Expression）一书中，杰夫-考克斯（Geoff Cox）和亚历克斯-麦克莱恩（Alex McLean）提出了代码在当代社会中的 "硬币的另一面"。考克斯和麦克莱恩并没有将软件代码仅仅视为将固定的、令人窒息的结构和程序强加给个人和集体，而是将代码的书写和言说，以及通过代码和在代码中进行的书写和言说视为一种具有表现力和创造力的行为，一种与传统上所谓的艺术和政治相关的行为。正如佛朗哥-"比弗"-贝拉尔迪（Franco "Bifo" Berardi）在《说代码》一书的前言中写道："如果我们可以说代码在说出我们（渗透并格式化我们的行动），那么反过来也是对的。我们在很多方面都是在说代码"。贝拉尔迪接着说"我们并不总是通过书面代码的效果来工作。我们越来越多地摆脱（或试图摆脱）书面代码中隐含的自动化"。他继续说道："他继续说："黑客、自由软件、维基解密都是摆脱代码决定论的名称。"许多其他此类项目都有可能，它们对代码本质的转变更为普遍。贝拉尔迪援引他的意大利激进思想家保罗-维尔诺（Paolo Virno）的话写道："语言的过度，即诗歌、艺术和欲望，是克服和取代语言实践所预设的限制的条件"。诗意的语言必须在软件代码中重新出现，以抵消最初的历史和技术假设，即代码是机器的一系列指令，是形式逻辑的练习，是语言对信息的还原。
考克斯和麦克莱恩强调了文本和代码--在代码正文、程序员注释中，以及在建立既可作为机器指令又可作为人类程序员 "优雅 "表达的代码中--如何结合在一起，成为半机械合作的体现，即一种不确定性和不确定的关系，在这种关系中，人机交流的感知和行为中的每个伙伴都在相互转化。会说话的代码》一书的作者将 "双重描述 "这一有趣的概念称为 "互为因果 "或循环性，这一概念是由二阶控制论学者格雷戈里-贝特森（Gregory Bateson）在其著作《心灵与自然》（Mind and Nature: A Necessary Unity）中提出的。从这一概念出发，他们开始谈论 "双重编码"：在代码或伪代码中将形式逻辑和语言创造力结合在一起，生成一种混合表达方式，这种表达方式既严格系统，又带有写作作为欲望的无拘无束的过度力量。